Академический проект

Критика платонизма у Аристотеля В «Критике платонизма у Аристотеля» — книге, вышедшей в 1929 году, трактуются проблемы философской аритмологии на материале критического анализа XIII и XIV книг «Метафизики» Аристотеля. А.Ф. Лосев противопоставляет платоновское учение о числе попыткам Аристотеля лишить число онтологического статуса. Несмотря на кажущуюся архаичность обсуждаемых тем, данное исследование А.Ф. Лосева проливает свет на важные и актуальные проблемы философии числа и оснований математики. Подробнее
Философские начала цельного знания: Кризис западной философии В настоящее издание вошли базовые теоретические работы выдающегося русского философа-идеалиста Владимира Сергеевича Соловьева (1853—1900): «Кризис западной философии» (1874), «Философские начала цельного знания» (1877). Книга предназначена для философов, историков, культурологов и всех интересующихся историей отечественной мысли. Подробнее
Чтения о Богочеловечестве В настоящее издание вошли базовые теоретические работы выдающегося русского философа-идеалиста Владимира Сергеевича Соловьева (1853— 1900): «Чтения о богочеловечестве», «Теоретическая философия». Книга предназначена для философов, историков, культурологов и всех интересующихся историей отечественной мысли. Подробнее
Век толп: Исторический трактат по психологии масс Книга выдающегося современного психолога Франции, автора теории социальных представлений Сержа Московичи посвящена подробному анализу и разработке психологических теорий толпы Г. Лебона, Г. Тарда, З. Фрейда и др. Социальный феномен масс, растворение в них индивида, поведение вождя масс — основные положения психологии толп — С. Московичи умело иллюстрирует примерами взаимоотношения толпы и ее лидера: Цезаря, Робеспьера, Наполеона, Ленина, Муссолини, Сталина, Гитлера, Мао, Тито, Де Голля и др. Для психологов, историков, социологов, работников СМИ, преподавателей и студентов соответствующих специальностей. Подробнее
Логические исследования: Том 1: Пролегомены к чистой логике »Логические исследования» (1900-1901) Эдмунда Гуссерля являются отправной точкой феноменологического движения. Первый том этого труда «Пролегомены к чистой логике « посвящен критике господствовавших на рубеже XIX-XX вв. направлений в теории познания. Главной болезнью философии своего времени Гуссерль называет психологизм — современные ему проекты психологического обоснования логико-математического и философского знания. На примере ведущих логических учений второй половины XIX в. он доказывает, что психологическое и в целом эмпирическое обоснование науки упускает качественное различие между эмпирическим и идеальным познанием, игнорирует особый статус логико-математических законов, ведет к релятивизму в теории познания. В конце первого тома Гуссерль формулирует программу собственного «Наукоучения» — новой науки о науке, нацеленной на исследование априорных условий возможности научного познания. Критика психологизма Гуссерля инициировала широкую дискуссию, в которую было вовлечено большинство ведущих философов начала XX в. Подробнее
Об ученом незнании »Наука незнания» (или «Об ученом незнании») — главная работа Николая Кузанского, философа, церковного деятеля и ученого XV в. Видя в единстве первопричины дело философского познания, Кузанский учит умудренному неведению перед лицом божества. В осознании нашего исходного незнания всегда уже действует понимание того, каким должно быть истинное знание. В непознанном, таким образом, дает о себе знать исходно известное; отдельное свидетельствует о предсуществовании целого; разнообразие говорит о лежащем в его основе единстве. Пестрота чувственного отсылает к его рациональным закономерностям, сложность рациональности — к простоте ума (интеллекта), различие умов как единяще-собирающих начал — к простейшему единству. Отсюда универсальный прием философского восхождения: соединение видимых противоположностей в предшествующем им единстве. Книга будет интересна как студентам, получающим классическое образование, так и всем интересующимся философией и богословием. Подробнее
Гениальность и помешательство Психиатр и криминалист Чезаре Ломброзо вошел в историю как автор теории о биологической предрасположенности людей к тем или иным матрицам действий, в том числе и к совершению преступлений — теории, в известной степени заложившей основы современной криминальной антропологии, криминальной психологии и судебной психиатрии. Чаще всего знакомство с Ломброзо начинается с «Гениальности и помешательства», работы, в которой излагаются основания концепции автора на примере социальных крайностей: выдающихся людей, демонстрирующих незаурядные способности и оказавших серьезное влияние на развитие общества, и психически неполноценных людей. Сам Ломброзо считал эту книгу ключом к пониманию «таинственной сущности гения». Богатейший фактографический материал, дотошность и скрупулезность в систематизации данных, масштабность исследований — благодаря всему этому работы Ч. Ломброзо остаются востребованными и поныне. Экспериментальные данные конца XX века во многом подтвердили, что биосоциологические факторы действительно являются причиной тех или иных разновидностей поведения. Автор анализирует гениальность как психологический феномен, влияние таланта на человеческую психику, глубинную связь гениальности с психическими отклонениями и даже заболеваниями. Что же такое гениальность: мука или счастье, благословенный дар или тяжелая болезнь, необходимое условие развития общества и, одновременно, роковой удел для самого гения? Подробнее
Триады в защиту священно-безмолвствующих Главное сочинение Григория Паламы, византийского богослова и церковного деятеля XIV в., посвящено защите и систематизации исихазма, этико-мистического учения о пути человека к единению с богом через аскетические и монашеские практики. Созданное египетскими и синайскими отшельниками еще в IV-VII вв., оно претерпело обновление и развитие в эпоху религиозной реставрации XIV в., став в то время центральным фактором не только церковной, но и светской истории Византии. Главная заслуга в этом принадлежит Григорию Паламе, давшему теоретическое обоснование исихазма, которое оформилось концептуально в результате полемики с представителями теологического рационализма, адептами западного христианства. Против одного из них — Варлаама Калабрийского, спор с которым продолжался шесть лет, — и направлены «Триады в защиту священно-безмолвствующих». По форме это ответы на нападки Варлаама в адрес исихастов, характеризующие Паламу как непревзойденного мастера дискуссии и глубокого философа, автора концепции нетварных божественных энергий, действующих в мире и в человеке. Итогом идеологического (и политического) противостояния стало «торжество Православия» — признание исихазма официальной доктриной византийской Церкви на Влахернском соборе 1351 года. Подробнее
Тренинг коммуникативной компетенции В настоящем пособии представлен набор методик (техник), упражнений и деловых игр, направленных на формирование коммуникативных умений и навыков, а также методические рекомендации по их проведению. Они могут быть использованы в групповой психологической работе со студентами средних профессиональных и высших учебных заведений. Представленные материалы прошли апробацию в деятельности службы практической психологии Московского открытого социального университета. Пособие предназначено для студентов, аспирантов и практических психологов. Подробнее
История русской философии Автор рассматривает вопросы истории философии в контексте развития национальной культуры. Он стремится показать своеобразие русской философской школы, исторически проявлявшееся в различных культурных формах, философских течениях и направлениях. Для автора было особенно важно показать своеобразие русского «любомудрия», исторически проявлявшегося в различных культурных формах и лишь постепенно и далеко не всегда обретавшего строгие черты классического философствования. Читая «Историю русской философии» В. Зеньковского, мы вступаем в удивительно сложный и многообразный мир русской мысли, убеждаемся в том, насколько интеллектуально насыщенной и философичной была сама отечественная культурная традиция. Подробнее
Диалоги: Феаг, Первый Алкивиад, Второй Алкивиад, Ион, Лахес, Хармид, Лизис
, 2011
В настоящее издание включены диалоги Платона в переводе и с комментариями выдающегося русского философа, знатока греческой философии Вл. С. Соловьева. Данный том включает в себя наиболее ранние платоновские сочинения, главным действующим лицом в которых выступает Сократ, раскрывается суть сократического метода и определяются основные понятия греческой этики. Сюда вошли такие диалоги, как Феаг, Первый Алкивиад, Второй Алкивиад, Ион, Лахес, Хармид, Лизис. Подробнее
Диалоги: Протагор, Большой Иппий, Иппий Меньший, Евтидем, Евтифрон, Апология Сократа, Критрон
, 2011
В настоящее издание включены диалоги Платона в переводе и с комментариями выдающегося русского философа, знатока греческой философии Вл. С. Соловьева. Данный том включает в себя «Апологию Сократа» и тематически примыкающие к ней диалоги, такие как Протагор, Большой Иппий, Иппий Меньший, Евтидем, Евтифрон, Критрон, где раскрывается суть конфликта мировоззрения Сократа с современными ему софистическими учениями и обветшалыми установлениями греческого полиса. Подробнее
Философия символических форм: Том 1: Язык Э. Кассирер (1874-1945) — немецкий философ-неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923-1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей. Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития. Подробнее
Философия символических форм: Том 2 Э. Кассирер (1874—1945) — немецкий философ-неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923—1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей. Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития. Подробнее
Философия символических форм: Том 3 Э. Кассирер (1874—1945) — немецкий философ-неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923—1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей. Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития. Подробнее
Законы подражания Классический труд основателя социальной психологии Г. Тарда посвящен социально-коммуникативной деятельности индивидов в форме подражания (имитации), которая выступает как основа развития общества. Под процессом подражания понимается элементарное копирование и повторение одними людьми поведения других. Процессы копирования и повторения касаются существующих практик, верований, установок и т.д., которые воспроизводятся из поколения в поколение благодаря подражанию. Этот процесс способствует сохранению целостности общества. Другим важным понятием в объяснении развития общества, по Тарду, является «изобретение» (или «нововведение») как процесс адаптации к изменяющимся условиям окружающей среды. Все новое, что возникает в обществе (будь то идеи или материальные ценности), — результат творческой деятельности немногочисленных одаренных личностей. Раз возникнув, новое явление приводит в действие процесс подражания. Утверждение всех основных социальных институтов произошло, по мнению Тарда, именно потому, что обыкновенные люди, не способные изобрести что-то новое, стали подражать творцам-новаторам и использовать их изобретения. Таким образом, деятельность немногих новаторов и изобретенные ими новшества оказываются основным двигателем социальной эволюции, способствуя развитию общества. Следует при этом учитывать, что наибольшее распространение получают не любые «изобретения», а те, которые в целом вписываются в уже существующую культуру и улавливают основные тенденции развития данного общества. Для студентов, аспирантов и преподавателей психологических и социологических факультетов вузов, а также для всех интересующихся проблемами социальной психологии. Подробнее

Книги

Фантастика

Детектив

Кулинария

Детская литература

Художественная литература

Юмор. Комиксы.

Семья